53.殖民殇

  辛西亚问：“后来呢？他有没有再回到西顿教堂？”

  “没有，”yon摸摸她的鬓发，“但是他依然回到了这片土地，在抗战爆发后组织了救护队，开赴前线。”

  “而教堂的故事也没有结束，建国后终于不再有殖民者，教堂变成了国人的教堂，只不过它代表的西方主义在低矮的墙子河沿岸太扎眼。一位做礼拜的老人告诉我，文革的某天傍晚，家里人抱着她去教堂看批斗。她们坐在21中旁边的墙根下，看到黑压压的人群，看不到教父的头顶。血红的夕阳下有蝙蝠飞过，她以为神父就是蝙蝠。”

  然后破四旧，砸教堂。钟楼缄默，十字低垂。将一切帝国主义烧得干净，将一切不同的声音砸得粉碎。

  “所以，”辛西亚总结，声音比自己预想的平静，“他们恨的不是教堂。他们需要一个‘不爱国’的东西，然后证明自己爱国。”

  “或许是吧。”yon在黑暗里笑了笑。

  他很少与旁人谈及他对家乡的感情，一个西方面孔的混血儿谈这种话题，总是显得格外可笑。他会在黑暗里舔舐这份孤独与忠贞，和妹妹分享，像小鸟互相梳毛。

  他想如果只有一个人会懂，大概只有她了吧。

  “不过这一切副主教先生看不到了，他的朋友、西顿教堂的第二任主教文贵宾也没能看到。从1950年开始就有神父被打为帝国主义的骗子，这世道没有神，但是依旧在不停造神。他被遣返，终生为教区的兄弟姊妹们祈祷。”

  黑暗中，辛西亚睁着眼睛，睡不着。

  反移民白澳运动游行一次过后，仍在facebook 上组织新的游行。东方，西方，过去，现在，人类总是在重复不尊重，历史总是在重复相同的悲剧。

  父母不尊重子女，领导不尊重员工，个体霸凌个体，文化倾轧文化。当宏大理想要求消灭一切异见，个体的尊严与信仰又将置于何处？

  辛西亚想不明白，从读书的时候就是这样。她不够聪明，也不够听话。不过她固执地认为，当权力不再尊重个体的尊严，无论披着宗教、国家还是道德的外衣，结局都一样。

  那不是信仰。

  只是恐惧。