第527章 这也在计算之中？
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  当时的中国文化思想界，整体还继承着“五四”以来的启蒙主义，沉浸在对现代性的仰望中。
  詹姆逊带来的“后现代”诸种理论，突然将现代性及其诸位大师挤到思想史的边缘。
  福柯、格雷马斯、哈桑、拉康等等一大批后现代理论家占据了前台。
  中国学者蓦然意识到西方当代文化理论和文学理论已经今非昔比，于是都变成了“后”的天下，詹姆逊由此也成为把后现代文化理论引入中国大陆的“启蒙”人物，备受推崇。
  后来这老头又来了一次中国，这次不仅没掀起当年的飓风式效应，反而引起颇多讨论，有人批评他阴阳怪气，骨子里还是西方中心主义，觉得他们西方人才有无意识领域的话语权，老头的中国学生则是呼吁不要作不必要的误读。
  还是那句话，仁者见仁智者见智。
  话说回《顽主》，在苏聪看来，江弦的这个终止不仅是恰到好处，更是在写作态度上贯穿了“顽主”的核心思想，对过去的惯习成规实现逸出。
  我想停，所以就停在这儿。
  如何呢？
  又能怎？
  苏聪觉得自己差就差在这里了。
  他总是想着以中国音乐的方式来为《末代皇帝》配乐，越是这么想，就越把自己框在过去的那一套里面，用写作的话来说就是，仍旧在追求给角色一个归宿，给结尾升华。
  他的音乐为啥不够牛叉？为啥一直得不到贝托鲁奇的满意。
  差的就是这个！
  真正的大师，都是像江弦这样的，天马行空，随心所欲的去突破。