第40章 锦绣论学公输秘典（求追读）

  张芸绣闻言突然不解，春秋战国之时，列国纷争不断，诸侯互相征伐，民不聊生，诸子百家皆欲想出新的理论平定九州，结束纷争，倡导诸侯王恢复古礼，停止攻伐，也不失为一种思路，怎么就迂腐了呢，她顿时不解道。

  “鲁大哥还请明言，为何说复兴周礼便是迂腐呢？”

  鲁锦只能旁征博引，再次解释道。

  “因为韩非子说过，事物是在不停发展变化的，你不能用过去的经验和规矩，来处理当下遇到的新问题，因为有些经验可能已经不合适了。

  “孔夫子想要停止列国纷争，初心是好的，但他却选择用古礼筑起高高的堤坝，以此来约束犹如洪水的诸侯王，岂知数千年前的禹王都懂得的道理，治水只能疏，而不可堵。”

  张芸绣点点头，随即又不解地问道，“小妹读书少，未曾读过韩非子，可他不是法家的吗，他还说过这种话？”

  “《韩非子·五蠹》这篇文章讲的就是时移世异，治世也要根据不同时代的不同环境做出改变，不可一味守旧。”鲁锦又说道。

  张芸绣皱了皱眉，“可五蠹，听名字应该是五种害虫吧？”

  这，只能说韩非子这篇五蠹确实有点标题党了。

  韩非是口吃，但却极为擅长著书，还喜欢以事寓事，通过讲故事的形式来论述做事的道理。

  五蠹开篇就讲，上古之时，人们茹毛饮血，吃生食，拉肚子，于是燧人氏点着了火，百姓皆以为神，让他当了部落首领，你现在点个火能成为诸侯王吗？

  大禹治水的功绩，足以让他的儿子启建立夏朝，伱现在还能通过治水当天子吗？

  宋国一农夫在田里捡到只兔子，就天天等在那期待再有兔子撞死，这不是迂腐呆板吗？

  五蠹前面所表达的思想只有一个，大人，时代变了，然后末了给你来一句，危害国家的五种蛀虫都有哪些.

  “王朝更替，世事变化，江水流入大海，不可能再流回来，春秋战国时的环境，已经和周朝立国时大为不同，孔夫子寄希望于用恢复古礼约束诸侯王，一味守旧，却不看环境变化，岂非迂腐也？”