第661章 掘了天人感应的根基

  在场的群臣还在爭吵著，有人坚持天圆地方说，於是就有人拿儒家经典去反驳，別以为古代的儒家就全都信什么天圆地方。

  比如《大戴礼记·曾子天圆》一篇中就有记载，单居离问於曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”

  曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也。”

  曾子的徒弟单居离问曾子，天圆地方是真的吗？曾子说，如果真的是天圆地方，那大地的四个角根本就盖不住....

  不信你拿个碗来试试，盖在一张方形的纸上，如果碗小，那四个角就盖不住，如果碗大，那就会空出四条半圆形的边，反正你这个天圆地方不论怎么对都对不齐，无法严丝合缝。

  事实胜於雄辩，不信你拿个碗试试嘛，又不费什么劲，如此引经据典，再加上实验验证，那些坚持天圆地方这种盖天说”的人很快就败下阵来。

  接著浑天派又拿张衡的理论来宣告胜利，张衡，就是汉朝发明地动仪的那个，张衡的《浑天仪注》中就有记载，浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居於內，天大而地小。

  宇宙就像是个鸡蛋，天穹就像一个圆球，大地就像鸡蛋中的蛋黄，单独位於天穹中间，天穹大而地小.....

  这个说法嘛，嗯，张衡说对了一部分，不过他这种浑天说，本质上还是地心说。

  不过张衡在《灵宪》一书中也说过月光来源的问题，“夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生於日之所照，魄生於日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。”

  太阳就如火堆，是光源，月亮就像是水，会反射光景，所以月光其实是太阳照在上面的反光，月暗是被挡住了日光，月亮迎向太阳的时候就亮，背著太阳的时候就暗。

  说实话，虽然张衡没有提出日心说，但他可是汉朝的人啊，能发现月光是反射的太阳光，这在当时就已经十分先进了。

  不过很快陶广义就站了出来，表示你们的盖天说和浑天说都不对，浑天如鸡子，地如鸡子中黄，这句话是没问题的，天”確实是球形的，包在地球的外面，但这个天”只是地球的大气层，和你们说的天穹”浑天”没有任何关係。

  地球的天只是地球的，並不是其他星体的天，其他星体各自都有自己的天。

  此言一出，现场顿时更乱了，立刻遭到盖天说和浑天说的集体声討，然而陶广义根本不惧，他直接拿出一盏煤油汽灯当作太阳，又拿来地球仪和月球模型，给大家演示日心说的理论，还有月相盈亏的变化原理，立刻就让眾人无法反驳。